人生需要懂得舍得,方能有大境界!

摘要: 不断进步,永不止步,每天一点小技能! 『当条件不具备时,或机会未相遇时,能否有所舍弃、有所退让,是能否向“得

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不断进步,永不止步,每天一点小技能!

『当条件不具备时,或机会未相遇时,能否有所舍弃、有所退让,是能否向“得”转化的关键。条件不具而舍弃是其一;大得不得取小得是其二;先予后取获大得是其三;不该得者而舍之是其四。敢舍才能敢得,想得必须敢舍。舍了未必能得,不舍肯定不得。』

  

有一句电视广告词:“智慧人生,品味舍得”。我常想,为何把“舍得”提到“智慧人生”那么高?原来,广州话说“舍得”,往往只指“舍弃”。其实把这个词拆开为“舍”与“得”两个方面,“舍”与“得”的辩证统一,有舍有得,舍中有得,先舍后得,小舍大得,就是智慧的体现。

  

得到和获取,是人们追求目标。但常常事与愿违,不是想得即得。当条件不具备时,或机会未相遇时,能否有所舍弃、有所退让,是能否向“得”转化的关键。“舍”有几种类型:

  

条件不具而舍弃是其一。博大精深的《易经》有一个“屯”卦。“屯”的意思是聚集、储存。此卦告诫人们,人生与事业初起,就如草芽初长,被磐石压住(“磐桓”),“刚柔始交而难生,动乎险中”,困难重重,条件不备,动则遇险。这就“不如舍”,不宜贸然前往,先要聚存和囤积。譬如没做好狩猎准备,森林里遇见鹿也不能捕捉;条件不够,女子婚嫁也可舍弃。社会历史上这类事屡见不鲜,最为人熟知的是项羽刘邦的楚汉相争。按约定灭秦谁先入关谁为王。刘邦先行占领了咸阳,但因羽毛未丰,自忖无法与项羽抗衡,便主动舍弃,让出关中。连“王”都能舍弃,可见刘邦是何等睿智。如不这样,历史会否重写又有谁知?

  

大得不得取小得是其二。有段子说:师父问,烧壶开水,火烧未半柴不够了怎么办?弟子或说去找、去借、去买,众说纷纭。师父说,“何不把壶里的水倒掉一些?世事总不能万般如意,有舍才有得呀。”这说明,当目标定得太高,超乎能力和条件,实在难以为继,灵活处理、适度调整一下,同样可以达到“得”的效果。

  

先予后取获大得是其三。“舍不得孩子套不着狼”,此话本意是“舍不得鞋子套不着狼”,要想打到狼,就要不怕跑路、不怕费鞋。“舍”就是付出、贡献、投入。没有舍予而得是不实际的。海参遇险时会吐出内腔,分散敌人注意力乘机逃之夭夭;壁虎遇危时会当机立“断”甩掉自己尾巴而脱身。连动物都有舍的本能,又何况人类乎?丢车保帅、弃子绝杀是最精彩的棋艺和军事上的战术。广州人有一句口头禅“能赚会花”,能赚离不开“会花”。不舍得支付成本、付出代价,何来高的投入产出?不舍得下种施肥喂饲灌食,何有五谷丰登六畜兴旺?不舍得交纳学费、勤学苦练,何会学到本领?不舍得舒适安逸、出力流汗,何能成就事业?古代圣哲还有舍身成仁、舍利取义、舍欲得圣的追求呢,不舍小名小利,又怎能名扬千古?乐善好施、周济穷人更是一种高尚的舍得,散掉千金却换来快乐无比精神富有,才是大“得”。随便读一本名人传记,成功之前,他们谁没有无数的付出、代价乃至牺牲?相反,这也“不舍得”,那也“舍不得”,总是不愿施予投入,不想牺牲丁点,老想不劳而获,不予而取,就只能自寻烦恼、于事无补。

  

不该得者而舍之是其四。按你的主客观条件确实不可能得到的,或者是不义之财,或者是不切实际过分追求的金钱地位名誉,以及由此产生的精神负累等等,都只能放弃,无须惋惜。有故事讲一人背一麻袋金子过河,遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。社会上很多贪财、贪权、贪色的人,看似得到很多,最后却连自由、性命都舍了。不该得的全部舍掉了,才会如释重负,轻装前进。

  

当然,说到“舍”,并非单纯的舍、消极的舍。只舍不得,无所作为,不是我们的生活态度。“舍”,只是条件不成熟时的人生策略,应该利用艰难始生的时机,“屯”集能量,储存智慧,学习本领,磨炼品格,建立人生目标,融入合适的载体和群体,为“得”创造条件,这才是充实的人生

  

敢舍才能敢得,想得必须敢舍。舍了未必能得,不舍肯定不得。人生需要舍得,舍得丰富人生。“智慧人生,品味舍得”,的确值得我们细细地体悟品味啊!


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